长者子怎样翻译
因为没事爱摆弄点文字，有时便会被人考问，考问者往往存心，自家也就难免尴尬。这不，一不小心又着了套，有人问什么是“长者子”，回说应是长者的儿子，答后即感不妙，事情如果这样简单，对方怕也不会问了。果然，对方拿出一本净空法师讲《地藏经》的书来，顺手一瞧，于“文殊师利……身为大长者子”之下见法师是这样解的：
大长者子，我们很多人把他看错，大长者的儿子。而实际上“子”是我们中国古人对人一种尊称，孔子、孟子、老子，称子是尊称。大长者子，子就是孔子、孟子那个子，尊敬的称呼。要用现代话来讲，子就是尊敬的，我们要用现代的话来说，尊敬的大长者，把这个尊敬的话加在前面，从前这个尊敬的话在后面，尊敬的大长者。
我只能傻眼了，出家人不打诳语，解经者又是大法师，应该是不错的吧。
心里却犯嘀咕，语言上感觉别扭。子在中国古代确为老师的尊称，却不知什么时候出口印度入了佛经，“子”成了“尊敬的”，“尊敬”又成了“称呼”，但《地藏经》中还有“长者女”，不知又作何解。
电脑中有一集《丁福保佛学大辞典》、《中华佛教百科全书》、《中国大百科全书（佛教篇）》、《英汉对照佛学词汇》为一体的电子版《佛学大词典》，检索也方便，敲上几个字，一应词条都有。长者子：“（杂名）长者之子也。维摩经佛国品曰：‘有长者子，名曰宝积。’”长者女：“（杂名）长者之女。”
“长者”却复杂，词源可远追巴利语“set!t!hin”或“gaha-pati”和梵语“s/res!t!hin”或“gr!ha-pati”。上述外文是从词典复制而来，也不知其所写对也不对。词解为“家主、居士之意。一般则通称富豪或年高德劭者为长者”。此外，该词典说，《法华经文句》举“长者”还有三种：一、世间长者，具有姓贵、位高、大富、威猛、智深、年耆、行净、礼备、上叹、下归等十德者；二、出世长者，即指佛；三、观心长者，即具有观心之智之大智者，其观心之智从实相而出，了知于三谛中含藏一切功德，而善能以正观之慧降伏染着之心，一一彻见中道与权实等事理诸法。
从上述文字看，长者尊贵，称长者已含尊敬之意，子而又子，老师而又老师，岂非床上安床，叠床架屋。佛教确有“佛子”一词，但那自有别的意思，却不是什么释迦牟尼老师，也不是什么尊敬的释迦牟尼先生。
后人讲经，往往要出些新意，这可以理解，就是实在没有新意，也没什么，老老实实讲就是，却不可硬解，在一字一词上卖弄误解就更不好，非但不能为佛增重，反倒于佛有所不敬。
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