《茶馆》中的人物
以人物命运的沉浮变化，来反映时代的本质和历史发展的趋向，是《茶馆》深刻思想性的鲜明体现。剧中70多个有名有姓的人物，大约可分为两大类：一类是帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力及其奴才走狗；另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们。前者如西太后的宠奴庞太监，吃洋教的恶霸马五爷，依附于帝国主义的军阀警宪，以及在清王朝、军阀、国民党卵翼下的鹰犬爪牙：特务宋恩子、吴祥子，流氓黄胖子，打手二德子，人口贩子刘麻子，江湖骗子唐铁嘴等等。这些邪恶势力张着血口吞噬着弱者的血肉，在那暗无天日的社会里像病菌一样滋生、蔓延。第一幕出场的庞太监，残害农村姑娘康顺子，帮助西太后镇压维新派。第二幕时他已经死了，然而他的阴魂未散，到第三幕他的侄子和侄媳又承袭他的衣钵，组织反动会道门，勾结国民党沈处长，妄图以康妈妈(康顺子)为钓饵，追查八路军康大力，镇压革命运动。吃洋教的马五爷虽只在第一幕出现，而他的徒子徒孙却绵延不断，那个美国话比中国话说得还好的国民党宪兵司令部的沈处长，可以说就是马五爷的忠实门徒。至于小二德子、小刘麻子、小唐铁嘴，就比他们的老子更有“出息”：二德子只不过是个流氓打手，而小二德子却成了为帝国主义国民党正式收买的政治帮凶；刘麻子不过是个人口贩子，小刘麻子却成了为沈处长搞情报的探子，成了统管买卖妇女的“花花公司”的“经理”；唐铁嘴不过是以相面为生的江湖骗子，小唐铁嘴却成了反动组织“三皇道”的“天师”。其他的社会渣滓如小吴祥子、小宋恩子等，也都青云直上、飞黄腾达。老舍先生让这些人间丑类“子承父业”“代代相传”“发扬光大”，这个艺术构思的含义是相当深刻的。它以压迫者越变越凶残无耻的反动历史，和被压迫者越变越穷困悲惨的事实所形成的强烈对比，鲜明地昭示了这一铁的事实：帝国主义加紧控制清王朝和新老军阀，而清朝统治者、新老军阀更加压榨人民。这就准确地反映出旧中国由封建社会，日益深重地演变为半封建、半殖民地社会的悲惨过程，宣告了那个人间地狱必将崩塌的前景。
《茶馆》中贯穿全剧的重要人物，如茶馆掌柜王利发，原来享有清朝特权、后来变为自食其力劳动者的旗人常四爷，搞实业救国的民族资本家秦仲义，饱经风霜的贫农女儿康顺子等，他们虽然属于不同的阶级或阶层，但都受着“三座大山”的压迫，他们性格的发展和命运的归宿，都包容着丰富的社会内容，闪烁着
鲜明的时代色彩。王利发苦心经营裕泰茶馆，一向委屈求全、圆滑应变，顺应着三个时代的更迭，不断地苦心“改良”，在激流险滩中拼命挣扎，以求生存。然而军阀混战带来的商业萧条、军警特务的敲诈勒索、国民党官吏伴同地痞流氓对茶馆的强行霸占，终于把他逼得悬梁自尽了。资本家秦仲义搞了一辈子实业救国，到头来他的工厂被国民党当作“逆产”没收了，拆毁了，他只从工厂的废墟中拾回几个机器零件和一支写过宏伟蓝图的破旧钢笔。在帝国主义、官僚资本主义的重压下，民族资本家秦仲义的破产是不可避免的。王利发和秦仲义，一个是小资产阶级的代表，一个是民族资产阶级的代表，他们都是帝国主义和军阀的口中之食，是那个时代的牺牲品。原来享有吃皇粮特权的旗人常四爷，由于洋人侵略促使封建社会解体，他失去了“铁杆庄稼”，变成了卖菜、卖花生米的自食其力者。他正直、豪爽，凭着单纯的仇恨洋人的心理，参加了义和团，打过洋鬼子。但由于其自身的局限性，他不可能投身于彻底消灭旧制度的群众斗争中去，因此也像松二爷一样泯灭了。只有康顺子和她的养子康大力，才是那个时代的掘墓人。康顺子这个15岁就卖给庞太监做老婆的贫农妇女，在历尽千辛万苦之后，终于从支持康大力到跟随康大力，投奔到北京西山八路军根据地，走上革命的道路。这正是从本质上反映了半封建、半殖民地社会的阶级关系，体现了劳动人民觉醒和旧社会灭亡的规律。总之，《茶馆》中的各类人物，他们的生与死、浮与沉，反映出时代的本质，揭示出历史前进的总的趋势。正如作者所说，《茶馆》就是“用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他们生活上的变迁反映社会的变迁”。如果说《茶馆》中有主角和中心人物的话，那就是贯串全剧的茶馆掌柜王利发。这是一个富有光彩的艺术典型。塑造出这个艺术典型，说明老舍先生对这类人物的熟知程度，和善于集中揭示人物思想性格的艺术表现力量。在王利发这个人物身上，生动地再现了一个旧社会中精明、干练、富于混世经验的北京茶馆老板的形象，刻画出了自私、圆滑、怕事，却又一心往上爬的小商人、小资产阶级的典型。在旧中国，王利发比穷苦百姓有钱，地位、财势高出一头，心理、性格、思想和广大受压迫劳动者根本不同；可是，旧中国的三座大山和反动政权庇护下的大小爪牙们──官差、太监、军警、地痞流氓，又无一不在他的头上拉屎撒尿，他又是个受压迫者、可怜虫，这又使他和反动统治阶
级中的人物不同。在旧中国，王利发这种人是大量存在着的。他们日趋破落的境遇和悲惨命运，无疑也是广大中国人民被压迫的遭遇的一部分。茶馆老板王利发这一典型的成功之处，是由于老舍在剧本中，从阶级、家庭和历史等方面，深刻揭示了他的思想和性格的发展。正如这家茶馆是百年祖传老店一样，王利发的人生哲学也是祖辈相传的。在第一幕里，青年时代的茶馆老板信奉的就是这一条：“我按着我父亲遗留下来的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子!”几十年里，他就是按“讨人人喜欢”的人生哲学办事的。他不仅仅在权大势大，压人一头的太监、官差和地痞面前，是一副买卖人的左右逢源、八面玲珑的姿态，就是对那个落魄江湖、身价颇贱的算命先生唐铁嘴，在发自心底的轻蔑讨厌的同时，也宁愿送“一碗茶喝”。剧本中就有这样一针见血的笔墨：作为一个充满发家致富欲望的小商人，苦心经营，多方聚财，本是他生活中的天经地义的法则。可是，王利发在有钱有势的房主人秦仲义面前，居然可以毫无怨言地、心甘情愿地表示同意涨房租，吃了亏，受了气，还要乐呵呵、热呼呼地赔礼奉承，这是多么惟妙惟肖、活灵活现的性格啊!但是，这是王利发对强者、对有势力和靠近有势力的人们的态度，是他性格的一个方面。他还有另一方面，那就是对弱者，对一无所有的穷人的态度：当一场卖女儿的悲剧就在他这家茶馆演出时，他丝毫没有怜悯和同情，还冷冰冰地规劝一位好心的茶客说：“这路事儿太多了，太多了!谁也管不了!”这平淡的没有一点热情的寥寥数语，真实地入木三分地暴露了他身上的剥削阶级的烙印。这里，老舍先生并没有采用浓重强烈的笔触、突兀变化的戏剧性情节来塑造王利发。相反，他透过一些日常生活中看来琐碎的活动，一层层地、细致入微地揭示了王利发的思想性格、风貌神态和内心情感，使这一人物形象产生着耐人寻味的艺术魅力，给人留下深刻的印象。
王利发在《茶馆》中第二幕再出场时，已是中年了。我们看到：这一人物和这家茶馆的种种变化，在剧本中互为一体地融合在一起。一开幕，老舍先生就采取了以景物烘托人物的戏剧手法，人物尚未登场，周围的情景已展示着十多年来人物思想的发展和命运的变化。茶馆地点未变，只是前半部分卖茶，后半部分却改成了出租的公寓；茶座也今非昔比，一律是小桌和藤椅，桌上还铺着漂亮的桌布。此外，那时装美人的外国香烟的广告画，已经取代了前清时代醉八仙画轴和财
神龛，……这一切都显示出茶馆主人力图通过“改良”来振兴茶馆的愿望。看到这些细节的处理，我不禁深深感叹：老舍先生艺术上是多么严谨啊!即使只是“茶馆”中的一桌一椅，一物一饰，都是精心选择，考虑再三，都有着鲜明的生活特色、地方特色和时代特色，都有助于揭示王利发的命运和思想性格的发展。王利发在《茶馆》第二幕中登场，恰恰是在茶馆大加改良后即将开张的前夕。岁月过去了一二十年，王利发早不是当年的小伙子了。不过，我们从王利发忙里忙外、专心张罗的神态中，清楚地看到这个茶馆老板，依然保持着，甚至是发展着当年那种旺盛的、不可抑制的、发家致富的心理。但使王利发大为苦恼的是：他梦寐以求的发家意愿，却和军阀混战的黑暗时局发生了尖锐的矛盾。尽管在茶馆里，王利发把“莫谈国事”的字条写得越来越大，“国事”却如无情的潮水一样涌来：军阀开战，军警横行，饥民逃难……这一切把茶馆日益逼入窘境。他对“改良”充满希望，以为这会像救苦救难的菩萨一样给他带来钱财和运气。民国的动人称号更让王利发痴心妄想。然而这些不过是一场令人哭笑不得的好梦。当然，王利发不是乳臭未干的小毛孩子，不是一推就倒的泥人儿，而是从动乱纷争中熬炼出来的一位精悍的茶馆老板，为了保住这份祖传家业，他使出了浑身解数：加紧剥削克扣自己的帮工；千方百计地在房客身上打主意、刮油水；他学时髦，赶潮流，力图在“改良”中找出路。总之，他像一个落水者那样进行挣扎。他仍然胆小怕事，自私保命。但在受了洋人、军阀和兵痞的压迫欺诈之后，表面上，仍然和过去一样满面笑容，低声下气，和这帮家伙周旋，可是内心上却产生了不平、懊恼和愤慨。他仍然是满脑子的发财思想，对生活在底层的劳苦大众，一贯抱有阶级偏见，从不怜悯和同情。虽然是民国了，在茶馆这方小小的天地里，照旧是人口买卖，特务抓人，王利发从来是熟视无睹，毫无所动。不过他在军阀混战民族危亡的关头，还有中国人的良心，不甘心作亡国奴，发出了“想想主意”“别叫大家作亡国奴”的呼吁。和第一幕一样，王利发的阶级本性、生活哲学、处世态度，还是祖传百年老店的那一套。但是时代不同了，王利发的命运变化了，他的性格中也出现了新的东西。老舍先生正是紧紧抓住王利发的这条思想脉络来写的，真实地再现了典型环境中的典型人物，使一、二幕之间，达到了年代长而戏不断，地点不变而吸引人的效果。这看来是一个艺术结构的问题，实际是老舍对人物看得深、抓得
准的结果。技巧是建立在生活基础上的。《茶馆》的第三幕，王利发已老态龙钟，在茶馆里出头露面的其他人，也都是子继父业的下一辈人了。操心一辈子的王利发，从清末挣扎到民国，从民国又挣扎到了美军和国民党特务横行的年代。这些年里，北京城有许多家茶馆破产了、歇业了。他却奇迹般地坚持下来，成了一个“不倒翁”。在这一幕里，王利发还未登场时，剧作者通过他儿子──小掌柜的埋怨，点出了王利发一个新的“改良”计划──用女招待招徕顾客。可是，世道无情，王利发的“改良”计划尽管如万花筒似地变幻多端，终于一个个在现实生活中被撞得粉碎。茶馆是王小二过年──一年不如一年，以致连喝茶都不得不先收款，为的是“茶叶、煤球儿都一会儿一个价钱”。最后，王利发终于挣扎不下去了，旧社会张开了血盆大口全部吞噬了他的祖传家业，王利发只能绝望、沉痛地呼喊：“我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。”“改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书!评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待!人总得活着吧?我变尽了方法，不过是为活下去。”“我可没做过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢?”这段发自肺腑的自白，正是对王利发这个人物悲惨命运的一个生动概括。在旧中国，有这种命运的无疑不是个别人，千千万万的小商人、小资产者都有着这种共同遭遇。小商人的命运尚且如此，广大劳动人民的命运就更是不堪设想了!一叶知秋，从茶馆的破产和王利发的自杀，老舍先生以深刻真实的艺术感染力量使人深深地感到：旧时代旧社会真是太黑暗了!太不合理了!它必然要灭亡。
在《茶馆》中，除了茶馆老板王利发外，有名有姓的人物多达数十人。如强买妇女、无恶不作的庞太监；贩卖人口、拉纤扯皮的刘麻子；颇有财势的土财主、资本家秦仲义；以打架为业、欺软怕硬的流氓头黄胖子；落魄江湖、相面为生的唐铁嘴；被卖给庞太监为妻的贫农康顺子；耿直大胆的旗民常四爷，等等。这些人物有的贯串全剧，有的一幕即下，但不管戏多戏少，大都有鲜明的个性。如老牌特务宋恩子，他成天逛大街，坐茶馆，查找和镇压不满现状的人。旗民常四爷只说了一句“大清国要完”，就立刻被宋恩子逮捕入狱，这显示出宋恩子是满清王朝的一条凶恶走狗。但是，老舍先生不只是揭露他的凶恶和残暴，在第二幕里，他通过十多年后，宋恩子在茶馆再次碰见常四爷这场戏，深入发掘人
物思想性格的另一面──有奶便是娘。宋恩子是满清王朝的走狗，却不忠于一家一姓。有皇上的时代，他忠于皇上；皇上倒台了，他忠于袁大总统；袁大总统完蛋了，他又忠于新军阀。“谁给饭吃，咱们就给谁效力!”这就是宋恩子的人生哲学。当然，这不是说宋恩子没有固定的主子，有的，就是“洋人”。宋恩子的同伙吴祥子说的好，“要我们效力的都仗着洋人撑腰”，这就点出了他们虽然朝秦暮楚，真正的主子却只有一个，就是帝国主义。为帝国主义服务，这就是宋恩子思想性格最本质的东西。由于深入展示了人物的内心世界，老舍先生笔下的宋恩子，就带有鲜明的时代色彩，带有鲜明的个性，使宋恩子有别于其他类型的特务。https://m.scfaying.com/xiandaiwenyuedu/32192/
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