[开封的名胜古迹手抄报]开封的名胜古迹简介（市县保）

【启封故城】开封县文物保护单位。位于开封城东开封县朱仙镇古城村。原为郑庄公时期(前743～前701)郑国东部边境上的一座储粮屯兵的城邑，取"启拓封疆"之意，故名"启封"。至西汉为避汉景帝刘启讳，遂改"启封"为"开封"。魏晋时期，开封县作为"荥阳郑氏"家族的族籍而闻名于世。隋唐时期随着南北大运河的开凿，濒河的汴州城(今开封市区)迅速崛起。唐睿宗延和元年(712)，开封县治所移至汴州城内。从此，开封古城日渐荒废。故城城墙的西北角现残留地表一段，长100米，高8米，宽20米。

【州桥遗址】开封市文物保护单位。位于开封城内中山路中段。原为宋东京城内汴河上的桥梁。始建于唐代，名汴州桥。五代时称汴桥。北宋时将汴河比作天河，改桥名为天汉桥，习称州桥。桥因正对御路，气势甚为壮观。宋时州桥附近设有夜市，买卖食品直到三更，称为州桥夜市。明代桥改为高拱桥。明末黄河水淹，桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米，系青石条铺砌。桥洞东西长30米，券顶距桥底垂直高度6.5米。

【北大寺】开封市文物保护单位。位于开封城内铁塔四街。始建年代待考。寺坐西朝东，内有大殿六间，顶为碧色琉璃瓦覆盖。殿两侧南北厢房各六间，大殿左角门有石刻一方，篆书"龙马负图处"五字，下款"嘉 二年三月龙图阁学士知开封府包拯"正书。传为包拯所刻。乾隆五十年(1785)，河南布政使江兰在开封市郊黑岗口堤掘出此石，并建祠盖亭，藏此石刻。后祠亭圮废，迁入寺内。寺中尚存有宋、清碑刻，其中清道光二十年(1840)所刻阿拉伯文《可兰经文碑》，是研究伊斯兰教的珍贵资料。

【一赐乐业教碑】开封市文物保护单位。现存开封市博物馆。犹太人在北宋时来开封。金大定三年(1163)始在开封建礼拜寺(犹太会堂)。他们称自己的宗教为"一赐乐业教"，即以色列教。犹太人与开封人民关系和睦。他们从汉姓，着汉服，学汉语，尊孔教，做汉官，历代统治者都对其采取宽容态度。开封共记载犹太教碑4块。明弘治二年(1489)立《重建清真寺记》、明正德七年(1512)立《尊崇道经寺记》、清康熙十八年(1679)立《祠堂述古碑记》尚存，康熙《重修清真寺记》下落不明，其拓片在罗马教廷和上海徐家汇教会图书馆有存。

【启封故城】开封县文物保护单位。位于开封城东开封县朱仙镇古城村。原为郑庄公时期(前743～前701)郑国东部边境上的一座储粮屯兵的城邑，取"启拓封疆"之意，故名"启封"。至西汉为避汉景帝刘启讳，遂改"启封"为"开封"。魏晋时期，开封县作为"荥阳郑氏"家族的族籍而闻名于世。隋唐时期随着南北大运河的开凿，濒河的汴州城(今开封市区)迅速崛起。唐睿宗延和元年(712)，开封县治所移至汴州城内。从此，开封古城日渐荒废。故城城墙的西北角现残留地表一段，长100米，高8米，宽20米。

【州桥遗址】开封市文物保护单位。位于开封城内中山路中段。原为宋东京城内汴河上的桥梁。始建于唐代，名汴州桥。五代时称汴桥。北宋时将汴河比作天河，改桥名为天汉桥，习称州桥。桥因正对御路，气势甚为壮观。宋时州桥附近设有夜市，买卖食品直到三更，称为州桥夜市。明代桥改为高拱桥。明末黄河水淹，桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米，系青石条铺砌。桥洞东西长30米，券顶距桥底垂直高度6.5米。

【北大寺】开封市文物保护单位。位于开封城内铁塔四街。始建年代待考。寺坐西朝东，内有大殿六间，顶为碧色琉璃瓦覆盖。殿两侧南北厢房各六间，大殿左角门有石刻一方，篆书"龙马负图处"五字，下款"嘉 二年三月龙图阁学士知开封府包拯"正书。传为包拯所刻。乾隆五十年(1785)，河南布政使江兰在开封市郊黑岗口堤掘出此石，并建祠盖亭，藏此石刻。后祠亭圮废，迁入寺内。寺中尚存有宋、清碑刻，其中清道光二十年(1840)所刻阿拉伯文《可兰经文碑》，是研究伊斯兰教的珍贵资料。

【一赐乐业教碑】开封市文物保护单位。现存开封市博物馆。犹太人在北宋时来开封。金大定三年(1163)始在开封建礼拜寺(犹太会堂)。他们称自己的宗教为"一赐乐业教"，即以色列教。犹太人与开封人民关系和睦。他们从汉姓，着汉服，学汉语，尊孔教，做汉官，历代统治者都对其采取宽容态度。开封共记载犹太教碑4块。明弘治二年(1489)立《重建清真寺记》、明正德七年(1512)立《尊崇道经寺记》、清康熙十八年(1679)立《祠堂述古碑记》尚存，康熙《重修清真寺记》下落不明，其拓片在罗马教廷和上海徐家汇教会图书馆有存。

【启封故城】开封县文物保护单位。位于开封城东开封县朱仙镇古城村。原为郑庄公时期(前743～前701)郑国东部边境上的一座储粮屯兵的城邑，取"启拓封疆"之意，故名"启封"。至西汉为避汉景帝刘启讳，遂改"启封"为"开封"。魏晋时期，开封县作为"荥阳郑氏"家族的族籍而闻名于世。隋唐时期随着南北大运河的开凿，濒河的汴州城(今开封市区)迅速崛起。唐睿宗延和元年(712)，开封县治所移至汴州城内。从此，开封古城日渐荒废。故城城墙的西北角现残留地表一段，长100米，高8米，宽20米。

【州桥遗址】开封市文物保护单位。位于开封城内中山路中段。原为宋东京城内汴河上的桥梁。始建于唐代，名汴州桥。五代时称汴桥。北宋时将汴河比作天河，改桥名为天汉桥，习称州桥。桥因正对御路，气势甚为壮观。宋时州桥附近设有夜市，买卖食品直到三更，称为州桥夜市。明代桥改为高拱桥。明末黄河水淹，桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米，系青石条铺砌。桥洞东西长30米，券顶距桥底垂直高度6.5米。

【北大寺】开封市文物保护单位。位于开封城内铁塔四街。始建年代待考。寺坐西朝东，内有大殿六间，顶为碧色琉璃瓦覆盖。殿两侧南北厢房各六间，大殿左角门有石刻一方，篆书"龙马负图处"五字，下款"嘉 二年三月龙图阁学士知开封府包拯"正书。传为包拯所刻。乾隆五十年(1785)，河南布政使江兰在开封市郊黑岗口堤掘出此石，并建祠盖亭，藏此石刻。后祠亭圮废，迁入寺内。寺中尚存有宋、清碑刻，其中清道光二十年(1840)所刻阿拉伯文《可兰经文碑》，是研究伊斯兰教的珍贵资料。

【一赐乐业教碑】开封市文物保护单位。现存开封市博物馆。犹太人在北宋时来开封。金大定三年(1163)始在开封建礼拜寺(犹太会堂)。他们称自己的宗教为"一赐乐业教"，即以色列教。犹太人与开封人民关系和睦。他们从汉姓，着汉服，学汉语，尊孔教，做汉官，历代统治者都对其采取宽容态度。开封共记载犹太教碑4块。明弘治二年(1489)立《重建清真寺记》、明正德七年(1512)立《尊崇道经寺记》、清康熙十八年(1679)立《祠堂述古碑记》尚存，康熙《重修清真寺记》下落不明，其拓片在罗马教廷和上海徐家汇教会图书馆有存。

【启封故城】开封县文物保护单位。位于开封城东开封县朱仙镇古城村。原为郑庄公时期(前743～前701)郑国东部边境上的一座储粮屯兵的城邑，取"启拓封疆"之意，故名"启封"。至西汉为避汉景帝刘启讳，遂改"启封"为"开封"。魏晋时期，开封县作为"荥阳郑氏"家族的族籍而闻名于世。隋唐时期随着南北大运河的开凿，濒河的汴州城(今开封市区)迅速崛起。唐睿宗延和元年(712)，开封县治所移至汴州城内。从此，开封古城日渐荒废。故城城墙的西北角现残留地表一段，长100米，高8米，宽20米。

【州桥遗址】开封市文物保护单位。位于开封城内中山路中段。原为宋东京城内汴河上的桥梁。始建于唐代，名汴州桥。五代时称汴桥。北宋时将汴河比作天河，改桥名为天汉桥，习称州桥。桥因正对御路，气势甚为壮观。宋时州桥附近设有夜市，买卖食品直到三更，称为州桥夜市。明代桥改为高拱桥。明末黄河水淹，桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米，系青石条铺砌。桥洞东西长30米，券顶距桥底垂直高度6.5米。

【北大寺】开封市文物保护单位。位于开封城内铁塔四街。始建年代待考。寺坐西朝东，内有大殿六间，顶为碧色琉璃瓦覆盖。殿两侧南北厢房各六间，大殿左角门有石刻一方，篆书"龙马负图处"五字，下款"嘉 二年三月龙图阁学士知开封府包拯"正书。传为包拯所刻。乾隆五十年(1785)，河南布政使江兰在开封市郊黑岗口堤掘出此石，并建祠盖亭，藏此石刻。后祠亭圮废，迁入寺内。寺中尚存有宋、清碑刻，其中清道光二十年(1840)所刻阿拉伯文《可兰经文碑》，是研究伊斯兰教的珍贵资料。

【一赐乐业教碑】开封市文物保护单位。现存开封市博物馆。犹太人在北宋时来开封。金大定三年(1163)始在开封建礼拜寺(犹太会堂)。他们称自己的宗教为"一赐乐业教"，即以色列教。犹太人与开封人民关系和睦。他们从汉姓，着汉服，学汉语，尊孔教，做汉官，历代统治者都对其采取宽容态度。开封共记载犹太教碑4块。明弘治二年(1489)立《重建清真寺记》、明正德七年(1512)立《尊崇道经寺记》、清康熙十八年(1679)立《祠堂述古碑记》尚存，康熙《重修清真寺记》下落不明，其拓片在罗马教廷和上海徐家汇教会图书馆有存。

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